The Gospel According to St. Matthew

⭑ Geneva Bible :: Allioli - Arndt Bibel ⭑

- Kapitel 12 -

(1 Samuel 21:1–7; Mark 2:23–28; Luke 6:1–5)

At that time Iesus went on a Sabbath day through ye corne, and his disciples were an hungred, and bega to plucke ye eares of corne and to eate.

And when the Pharises sawe it, they saide vnto him, Beholde, thy disciples doe that which is not lawfull to doe vpon the Sabbath.

But he said vnto them, Haue ye not read what Dauid did when he was an hungred, and they that were with him?

Howe he entred into ye house of God, and did eate the shewe bread, which was not lawfull for him to eate, neither for them which were with him, but onely for the Priestes?

Or haue ye not read in the Lawe, how that on the Sabbath dayes the Priestes in the Temple breake the Sabbath, and are blameles?

But I say vnto you, that here is one greater then the Temple.

Wherefore if ye knewe what this is, I will haue mercie, and not sacrifice, ye would not haue condemned the innocents.

For the sonne of man is Lord, euen of the Sabbath.

Jesus Heals on the Sabbath

(Mark 3:1–6; Luke 6:6–11)

And he departed thence, and went into their Synagogue:

And beholde, there was a man which had his hand dried vp. And they asked him, saying, Is it lawfull to heale vpon a Sabbath day? that they might accuse him.

And he said vnto the, What man shall there be among you, that hath a sheepe, and if it fal on a Sabbath day into a pit, doth not take it and lift it out?

How much more then is a man better then a sheepe? therefore, it is lawfull to doe well on a Sabbath day.

Then said he to the man, Stretch forth thine hand. And he stretched it foorth, and it was made whole as the other.

Then the Pharises went out, and consulted against him, howe they might destroy him.

God’s Chosen Servant

(Isaiah 42:1–9)

But whe Iesus knew it, he departed thece, and great multitudes folowed him, and he healed the al,

And charged them in threatning wise, that they should not make him knowen,

That it might be fulfilled, which was spoken by Esaias the Prophet, saying,

Behold my seruant whom I haue chosen, my beloued in whom my soule deliteth: I wil put my Spirit on him, and he shall shewe iudgement to the Gentiles.

He shall not striue, nor crie, neither shall any man heare his voyce in the streetes.

A bruised reede shall he not breake, and smoking flaxe shall he not quenche, till he bring forth iudgement vnto victorie.

And in his Name shall the Gentiles trust.

A House Divided

(Mark 3:20–27; Luke 11:14–23)

Then was brought to him one, possessed with a deuill, both blind, and dumme, and he healed him, so that he which was blind and dumme, both spake and saw.

And all the people were amased, and saide, Is not this that sonne of Dauid?

But when the Pharises heard it, they saide, This man casteth the deuils no otherwise out, but through Beelzebub the prince of deuils.

But Iesus knew their thoughtes, and said to them, Euery kingdome deuided against it selfe, is brought to nought: and euery citie or house, deuided against it selfe, shall not stand.

So if Satan cast out Satan, he is deuided against himself: how shall then his kingdom endure?

Also if I through Beelzebub cast out deuils, by whom doe your children cast them out? Therefore they shall be your iudges.

But if I cast out deuils by ye Spirit of God, then is the kingdome of God come vnto you.

Els howe can a man enter into a strong mans house and spoyle his goods, except he first bind the strong man, and then spoile his house.

He that is not with me, is against me: and he that gathereth not with me, scattereth.

The Unpardonable Sin

(Mark 3:28–30)

Wherefore I say vnto you, euery sinne and blasphemie shalbe forgiuen vnto men: but the blasphemie against the holy Ghost shall not be forgiuen vnto men.

And whosoeuer shall speake a word against the Sonne of man, it shall be forgiuen him: but whosoeuer shall speake against the holy Ghost, it shall not be forgiuen him, neither in this worlde, nor in the worlde to come.

Good and Bad Fruit

(Luke 6:43–45)

Either make the tree good, and his fruite good: or els make the tree euill, and his fruite euil: for the tree is knowen by the fruite.

O generations of vipers, howe can you speake good things, when ye are euill? For of the abundance of the heart the mouth speaketh.

A good man out of the good treasure of his heart bringeth foorth good things: and an euill man out of an euill treasure, bringeth forth euill things.

But I say vnto you, that of euery idle word that men shall speake, they shall giue account thereof at the day of iudgement.

For by thy wordes thou shalt be iustified, and by thy wordes thou shalt be condemned.

The Sign of Jonah

(Jonah 3:1–10; Luke 11:29–32)

Then answered certaine of ye Scribes and of the Pharises, saying, Master, we would see a signe of thee.

But he answered and said to them, An euill and adulterous generation seeketh a signe, but no signe shall be giuen vnto it, saue that signe of the Prophet Ionas.

For as Ionas was three daies and three nights in the whales belly: so shall the Sonne of man be three daies and three nights in ye heart of the earth.

The men of Nineue shall rise in iudgement with this generation, and condemne it: for they repented at the preaching of Ionas: and behold, a greater then Ionas is here.

The Queene of the South shall rise in iudgement with this generation, and shall condemne it: for she came from the vtmost partes of the earth to heare the wisdome of Salomon: and beholde, a greater then Salomon is here.

An Unclean Spirit Returns

(Luke 11:24–26)

Nowe when the vncleane spirit is gone out of a man, he walketh throughout drie places, seeking rest, and findeth none.

Then he saith, I wil returne into mine house from whence I came: and when he is come, he findeth it emptie, swept and garnished.

Then he goeth, and taketh vnto him seuen other spirites worse then himselfe, and they enter in, and dwell there: and the ende of that man is worse then the beginning. Euen so shall it be with this wicked generation.

Jesus’ Mother and Brothers

(Mark 3:31–35; Luke 8:19–21)

While he yet spake to ye multitude, beholde, his mother, and his brethren stood without, desiring to speake with him.

Then one said vnto him, Beholde, thy mother and thy brethren stand without, desiring to speake with thee.

But he answered, and said to him that told him, Who is my mother? and who are my brethren?

And he stretched foorth his hand toward his disciples, and said, Beholde my mother and my brethren.

For whosoeuer shall doe my Fathers will which is in heauen, the same is my brother and sister and mother.

Jesus ist der Herr des Sabbats

(1. Samuel 21,1-7; Markus 2,23-28; Lukas 6,1-5)

Zu jener Zeit ging Jesus am Sabbate durch die Saaten hin; seine Jünger aber waren hungrig, und fingen an, Ähren zu pflücken, und zu essen.

Als aber die Pharisäer das sahen, sprachen sie zu ihm: Siehe, deine Jünger tun, was am Sabbate zu tun nicht erlaubt ist.

Er aber sprach zu ihnen: Habt ihr nicht gelesen, was David getan, als ihn hungerte, samt denen, die bei ihm waren;

wie er in das Haus Gottes eintrat, und die Schaubrote aß, welche zu essen ihm nicht erlaubt war, noch auch denen, die bei ihm waren, sondern einzig den Priestern?

Oder habet ihr nicht gelesen in dem Gesetze, dass die Priester am Sabbate im Tempel den Sabbat brechen, und ohne Schuld sind?

Ich sage euch aber: Ein Größerer als der Tempel ist hier.

Wenn ihr aber wüsstet, was es heißt: Ich will Barmherzigkeit und nicht Opfer; nimmermehr würdet ihr die Schuldlosen verdammt haben.

Denn der Menschensohn ist auch über den Sabbat Herr.

Heilung am Sabbat

(Markus 3,1-6; Lukas 6,6-11)

Als er nun von da fortgegangen war, kam er in ihre Synagoge.

Und siehe, da war ein Mann, der eine verdorrte Hand hatte; und sie fragten ihn, und fragten: Ist es gestattet, am Sabbate zu heilen? damit sie ihn anklagen könnten.

Er aber sprach zu ihnen: Wer wird unter euch der Mann sein, der ein einziges Schaf hat, und wenn dieses am Sabbate in eine Grube fällt, es nicht ergreift und herauszieht?

Um wie viel besser ist ein Mensch als ein Schaf? Es ist also erlaubt, am Sabbate Gutes zu erweisen.

Dann sagte er zu dem Menschen: Strecke deine Hand aus! Und er streckte sie aus, und sie wurde wieder hergestellt, gesund wie die andere.

Die Pharisäer aber gingen hinaus, und hielten einen Rat wider ihn, wie sie ihn um´s Leben bringen könnten.

Seht, mein Diener

(Jesaja 42,1-9)

Jesus aber wusste es, und entfernte sich von da; und es folgten ihm viele, und er heilte sie alle;

und er gebot ihnen, dass sie ihn nicht offenbaren sollten,

damit erfüllet würde, was durch den Propheten Isaias gesagt ward, da er spricht:

Siehe, mein Knecht, den ich auserwählt habe, mein Geliebter, an dem meine Seele Wohlgefallen hat. Ich will meinen Geist auf ihn legen, und er wird den Völkern Recht verkünden.

Er wird nicht zanken, noch schreien, noch wird jemand seine Stimme auf den Gassen hören.

Ein geknicktes Rohr wird er nicht zerbrechen, und einen glimmenden Docht nicht auslöschen, bis er das Recht zum Siege bringt;

und auf seinen Namen werden die Völker hoffen.

Ein geteiltes Haus kann nicht bestehen

(Markus 3,20-27; Lukas 11,14-23)

Da ward ein Besessener zu ihm gebracht, der blind und stumm war; und er heilte ihn, so dass derselbe redete und sah.

Und alles Volk geriet außer sich vor Verwunderung, und sprach: Ist dieser etwa der Sohn Davids?

Da es aber die Pharisäer hörten, sprachen sie: Dieser treibt die bösen Geister nicht anders aus als durch Beelzebub, den Obersten der bösen Geister.

Jesus wusste aber ihre Gesinnungen und sprach zu ihnen: Jedes Reich, das wider sich selbst uneins ist, wird verwüstet werden, und jede Stadt, oder jedes Haus, das wider sich selbst uneins ist, wird keinen Bestand haben.

Wenn nun der Satan den Satan austreibt, so ist er wider sich selbst entzweit; wie also wird sein Reich Bestand haben?

Und wenn ich durch Beelzebub die bösen Geister austreibe, durch wen treiben denn eure Söhne sie aus? Darum werden sie selbst eure Richter sein.

Wenn ich aber durch den Geist Gottes die bösen Geister austreibe, so ist ja das Reich Gottes zu euch gekommen.

Oder wie kann jemand in das Haus des Starken hineinkommen, und dessen Hausgerät rauben, wenn er nicht vorher den Starken gebunden hat? Alsdann wird er dessen Haus ausrauben.

Wer nicht mit mir ist, ist wider mich; und wer nicht mit mir sammelt, zerstreuet.

Die unverzeihliche Sünde

(Markus 3,28-30)

Darum sage ich euch: Jede Sünde und Lästerung wird den Menschen nachgelassen; aber die Lästerung wider den (heiligen) Geist wird nicht nachgelassen werden.

Und wer ein Wort wider den Menschensohn redet, dem wird vergeben werden; wer aber wider den heiligen Geist redet, dem wird weder in dieser noch in der zukünftigen Welt vergeben werden.

Ein Baum, der an seinen Früchten erkannt wird

(Lukas 6,43-45)

Entweder machet den Baum gut und auch seine Frucht gut, oder machet den Baum schlecht und auch seine Frucht schlecht; denn an der Frucht erkennet man den Baum.

Ihr Natternbrut! wie könnet ihr Gutes reden, da ihr böse seid? Denn aus der Fülle des Herzens redet der Mund.

Der gute Mensch bringt aus dem guten Schatze Gutes hervor; und der böse Mensch bringt aus dem bösen Schatze Böses hervor.

Ich sage euch aber, die Menschen werden über ein jedes unnütze Wort, das sie reden, am Tage des Gerichtes Rechenschaft geben müssen.

Denn aus deinen Worten wirst du gerechtfertiget, und aus deinen Worten wirst du verurteilt werden.

Die Schriftgelehrten und Pharisäer bitten um ein Zeichen

(Jona 3,1-10; Lukas 11,29-32)

Dann redeten einige von den Schriftgelehrten und Pharisäern zu ihm, und sprachen: Meister! Wir möchten von dir ein Zeichen sehen.

Er aber antwortete, und sprach zu ihnen: Ein böses und ehebrecherisches Geschlecht verlangt ein Zeichen; und kein Zeichen wird ihm gegeben werden, als das Zeichen Jonas, des Propheten.

Denn gleichwie Jonas drei Tage und drei Nächte in dem Bauche des Fisches war, so wird auch der Sohn des Menschen im Herzen der Erde drei Tage und drei Nächte sein.

Die Männer von Ninive werden in dem Gerichte mit diesem Geschlechte auftreten, und werden es verdammen; denn sie taten Buße auf die Predigt des Jonas. Und siehe, mehr als Jonas ist hier!

Eine Königin aus Mittag wird im Gerichte mit diesem Geschlechte auftreten, und es verdammen; denn sie kam von den Enden der Erde, um die Weisheit Salomons zu hören; und siehe, mehr als Salomon ist hier!

Ein unreiner Geist kehrt zurück

(Lukas 11,24-26)

Wenn aber der unreine Geist von dem Menschen ausgefahren ist, wandert er durch dürre Orte, Ruhe suchend, und er findet sie nicht.

Alsdann spricht er: Ich will in mein Haus zurückkehren, von wo ich ausgegangen bin. Und er kommt, findet es leer, mit Besen gereiniget, und geschmückt.

Dann geht er hin, nimmt sieben andere Geister zu sich, ärgere als er, und sie ziehen ein, und wohnen daselbst, und es werden die letzten Dinge dieses Menschen ärger als die ersten. Ebenso wird es auch diesem überaus argen Geschlechte ergehen.

Jesu Mutter und Brüder lassen ihn rufen

(Markus 3,31-35; Lukas 8,19-21)

Während er noch zu dem Volke redete, siehe, da standen seine Mutter und seine Brüder draußen, und suchten mit ihm zu reden.

Es sagte aber jemand zu ihm: Siehe, deine Mutter und deine Brüder stehen draußen, und suchen dich.

Er aber antwortete, und sprach zu dem, welcher es ihm sagte: Wer ist meine Mutter und wer sind meine Brüder?

Und die Hand nach seinen Jüngern ausstreckend, sprach er: Sehet da meine Mutter und meine Brüder!

Denn wer immer den Willen meines Vaters tut, welcher im Himmel ist, ist mir Bruder, Schwester und Mutter.