Das Wort Bin Ich

The Proverbs

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- Kapitel 1 -

Authorship. Purpose

(Proverbs 9:1-12)
1
The parables of Solomon, son of David, king of Israel,
2
in order to know wisdom and discipline,
3
to understand words of prudence, and to accept the instruction of doctrine, justice and judgment, and equity,
4
so as to give discernment to little ones, knowledge and understanding to adolescents.
5
By listening, the wise shall become wiser and the intelligent shall possess governments.(a)
6
He shall turn his soul to a parable and to its interpretation, to the words of the wise and their enigmas.

Main theme. Warnings against violence

7
The fear of the Lord is the beginning of wisdom. The foolish despise wisdom as well as doctrine.(b)
8
Listen, my son, to the discipline of your father, and forsake not the law of your mother,
9
so that grace may be added to your head and a collar to your neck.(c)
10
My son, if sinners should entice you, do not consent to them.
11
If they should say: “Come with us. We will lie in wait for blood. We will lay traps against the innocent, without cause.
12
Let us swallow him alive, like Hell, and whole, like one descending into the pit.
13
We will discover every precious substance. We will fill our houses with spoils.
14
Cast your lot with us. One purse will be for us all.”
15
My son, do not walk with them. Preclude your feet from their paths.(d)
16
For their feet rush to evil, and they hurry to shed blood.
17
But a net is thrown in vain before the eyes of those who have wings.
18
Likewise, they lie in ambush against their own blood, and they undertake deceits against their own souls.
19
Thus, the ways of all those who are greedy seize the souls of those who possess.

Warning against neglecting wisdom

20
Wisdom forewarns far and wide; she bestows her voice in the streets.
21
She cries out at the head of crowds; at the entrance of the gates of the city, she offers her words, saying:
22
“Little ones, how long will you choose to be childish, and how long will the foolish desire what is harmful to themselves, and how long will the imprudent hate knowledge?
23
Be converted by my correction. Lo, I will offer my spirit to you, and I will reveal my words to you.
24
For I called, and you refused. I extended my hand, and there was no one who watched.
25
You have despised all my counsels, and you have neglected my rebukes.
26
Similarly, I will ridicule you at your demise, and I will mock you, when that which you feared shall overcome you.
27
When sudden calamity rushes upon you, and your demise advances like a tempest, when tribulation and anguish overcome you,
28
then they will call to me, and I will not heed, they will arise in the morning, and not find me.
29
For they held hatred for discipline, and they would not accept the fear of the Lord;
30
they would not consent to my counsel, but they detracted from all of my corrections.
31
Therefore, they shall eat the fruit of their way, and they shall have their fill of their own counsels.
32
The loathing of the little ones shall destroy them, and the prosperity of the foolish shall perish them.
33
But whoever will listen to me shall rest without terror, and shall have full enjoyment of abundance, without fear of evils.”

Fußnoten

(a)1:5 The word ‘gubernacula’ could also more generally refer to ‘positions of leadership.’ Note how sapiens and intelligens are used as nouns, but audiens is used as a participle; this is discerned from the context.(Conte)
(b)1:7 The word ‘foolish’ is a better translation than ‘fools’ because ‘foolish’ describes a person by their behavior, which may change.(Conte)
(c)1:9 A ‘torques’ can refer to a necklace of twisted metal, but it can also refer to non-metal adornment around the neck. In this translation, using a Christological and specifically Roman Catholic meaning, the text is taken as referring to the collar of a priest.(Conte)
(d)1:15 Why are these parables addressed to ‘my son,’ i.e. to a man, or to men in general? First, it is Solomon speaking to David, which in essence is itself a parable of a wise father speaking to his son. Second, in a special way, God is using this book to speak to priests. Third, it foreshadows the wisdom of the Son of God, Jesus Christ. Fourth, we are all (men, women, and children) called to be like the Son of God. And there may be other reasons.(Conte)

Urheberschaft. Zweck

(Sprüche 9,1-12)
1
Sprüche Salomons, des Sohnes Davids, des Königs von Israel:
2
zu erkennen Weisheit und Zucht;
3
zu verstehen die Worte der Klugheit und zu erlangen die Unterweisung in der Lehre, Gerechtigkeit, Recht und Billigkeit;
4
dass den Unerfahrenen Klugheit zuteil werde, dem Jünglinge Wissenschaft und Verstand.
5
Hört sie der Weise, so wird er noch weiser, und der Verständige wird sich die Kunst der Leitung zu eigen machen.
6
Er wird acht haben auf den Spruch und die Auslegung, auf die Worte der Weisen und ihre Rätsel.

Hauptthema. Warnungen vor Gewalt

7
Die Furcht des Herrn ist der Anfang der Weisheit, Weisheit und Lehre verachten die Toren.
8
Höre, mein Sohn! auf die Zucht deines Vaters und lass nicht von der Lehre deiner Mutter,
9
damit Zierde deinem Haupte zuteil werde und eine Kette deinem Halse.
10
Mein Sohn, wenn dich die Sünder locken, so folge ihnen nicht!
11
Wenn sie sagen: Komm mit uns! lass uns auf Blut lauern, dem Unschuldigen ohne Ursache heimlich nachstellen;
12
wir wollen ihn verschlingen wie die Unterwelt den Lebenden. und den Schuldlosen wie einen, der in die Grube hinabfährt.
13
Allerlei kostbare Habe wollen wir erlangen, unsere Häuser mit Raub füllen.
14
Wirf das Los mit uns, einen Beutel wollen wir alle führen!
15
Mein Sohn! gehe nicht mit ihnen, halte deinen Fuß zurück von ihren Pfaden.
16
Denn ihre Füße laufen dem Bösen nach und eilen, Blut zu vergießen.
17
Doch umsonst spannt man das Netz vor den Augen der Vögel aus.
18
Jene lauern ihrem eigenen Blute auf und machen Anschläge wider ihr eigenes Leben.
19
So sind die Pfade aller, die auf Gewinn ausgehen; sie rauben den Besitzern das Leben.

Warnung vor Vernachlässigung der Weisheit

20
Die Weisheit ruft laut auf der Straße, lässt ihre Stimme auf den freien Plätzen erschallen.
21
An der Spitze der Volkshaufen ruft sie, an den Eingängen der Stadttore redet sie ihre Worte und spricht:
22
Wie lange wollt ihr Einfältigen die Einfalt lieben? Und die Toren das verlangen, was ihnen schädlich ist, und die Unweisen die Einsicht hassen?
23
Kehret um auf meine Zurechtweisung! Sehet, ich will euch meinen Geist kundtun und euch meine Worte wissen lassen.
24
Weil ich rief und ihr euch weigertet, ich meine Hand ausstreckte und niemand darauf achtete,
25
weil ihr all mein Raten geringschätztet und meine Strafreden in den Wind schluget,
26
so werde ich auch bei euerm Untergange lachen und werde spotten, wenn euch begegnet, was ihr fürchtetet.
27
Wenn plötzlich das Unglück hereinbricht und der Untergang wie ein Sturm heranstürzt, wenn Trübsal und Angst über euch kommen,
28
alsdann werden sie mich anrufen, aber ich werde nicht darauf hören, werden frühe aufstehen, aber mich nicht finden;
29
weil sie die Zucht gehasst und die Furcht des Herrn nicht erwählt haben,
30
von meinem Rate nichts wissen wollten und alle meine Strafreden schmähten.
31
So werden sie denn die Früchte ihres Wandels kosten und an ihren eigenen Anschlägen sich sättigen.
32
Das Widerstreben wird sie, die Einfältigen, töten und das Glück der Toren sie zugrunde richten.
33
Wer aber auf mich hört, wohnt in Ruhe ohne Schrecken, genießt Fülle, ohne Unglück fürchten zu müssen.
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