The Epistle of Paul the Apostle to the Galatians

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- Kapitel 4 -

But I say that, during the time an heir is a child, he is no different from a servant, even though he is the owner of everything.

For he is under tutors and caretakers, until the time which was predetermined by the father.

So also we, when we were children, were subservient to the influences of the world.(a)

But when the fullness of time arrived, God sent his Son, formed from a woman, formed under the law,(b)

so that he might redeem those who were under the law, in order that we might receive the adoption of sons.

Therefore, because you are sons, God has sent the Spirit of his Son into your hearts, crying out: “Abba, Father.”

And so now he is not a servant, but a son. But if he is a son, then he is also an heir, through God.

Paul’s Concern for the Galatians

But then, certainly, while ignorant of God, you served those who, by nature, are not gods.

But now, since you have known God, or rather, since you have been known by God: how can you turn away again, to weak and destitute influences, which you desire to serve anew?

You serve the days, and months, and times, and years.(c)

I am afraid for you, lest perhaps I may have labored in vain among you.

Brothers, I beg you. Be as I am. For I, too, am like you. You have not injured me at all.

But you know that, in the weakness of the flesh, I have preached the Gospel to you for a long time, and that your trials are in my flesh.

You did not despise or reject me. But instead, you accepted me like an Angel of God, even like Christ Jesus.

Therefore, where is your happiness? For I offer to you testimony that, if it could be done, you would have plucked out your own eyes and would have given them to me.

So then, have I become your enemy by telling you the truth?

They are not imitating you well. And they are willing to exclude you, so that you might imitate them.

But be imitators of what is good, always in a good way, and not only when I am present with you.

My little sons, I am giving birth to you again, until Christ is formed in you.

And I would willingly be present with you, even now. But I would alter my voice: for I am ashamed of you.

Hagar and Sarah

(Genesis 21:9–21)

Tell me, you who desire to be under the law, have you not read the law?

For it is written that Abraham had two sons: one by a servant woman, and one by a free woman.

And he who was of the servant was born according to the flesh. But he who was of the free woman was born by the promise.

These things are said through an allegory. For these represent the two testaments. Certainly the one, on Mount Sinai, gives birth unto servitude, which is Hagar.

For Sinai is a mountain in Arabia, which is related to the Jerusalem of the present time, and it serves with her sons.

But that Jerusalem which is above is free; the same is our mother.

For it was written: “Rejoice, O barren one, though you do not conceive. Burst forth and cry out, though you do not give birth. For many are the children of the desolate, even more than of her who has a husband.”

Now we, brothers, like Isaac, are sons of the promise.

But just as then, he who was born according to the flesh persecuted him who was born according to the Spirit, so also it is now.

And what does Scripture say? “Cast out the woman servant and her son. For the son of a servant women shall not be an heir with the son of a free woman.”

And so, brothers, we are not the sons of the servant woman, but rather of the free woman. And this is the freedom with which Christ has set us free.

Fußnoten

(a)4:3 Under the elements, etc:That is, under the first rudiments of religion, in which the carnal Jews were trained up; or under those corporeal creatures, used in their manifold rites, sacrifices, and sacraments.(Challoner)

(b)4:4 Jesus fulfilled the Promise in two ways: through Mary, since his human nature is from her and she was a descendant of David, and through Joseph, who has Mary’s husband under the law, and he too was a descendant of David.(Conte)

(c)4:10 You observe days, etc:He speaks not of the observation of the Lord’s day, or other Christian festivals; but either of the superstitious observation of days lucky and unlucky; or else of the Jewish festivals, to the observance of which, certain Jewish teachers sought to induce the Galatians.(Challoner)

Ich sage aber: So lange der Erbe unmündig ist, unterscheidet er sich nicht von dem Knechte, obwohl er Herr von allem ist;

sondern er steht unter Vormündern und Sachwaltern bis zu der vom Vater festgesetzten Zeit.

So waren auch wir, als wir unmündig waren, den Anfangsgründen der Welt dienstbar.

Als aber die Fülle der Zeit kam, sandte Gott seinen Sohn, gebildet aus einem Weibe, unter das Gesetz gestellt,

damit er die, welche unter dem Gesetze standen, erlöste, damit wir an Kindes Statt angenommen würden.

Weil ihr aber Kinder seid, so sandte Gott den Geist seines Sohnes in eure Herzen, der da ruft: Abba, Vater!

So ist er denn nicht mehr Knecht, sondern Sohn; wenn aber Sohn, auch Erbe durch Gott.

Ängste für die Versammlung

Damals freilich dientet ihr, weil ihr Gott nicht kanntet, Göttern, die in Wirklichkeit keine sind;

jetzt aber, da ihr Gott erkannt habt, oder vielmehr von Gott erkannt seid, wie wendet ihr euch wieder zu den schwachen und dürftigen Anfangsgründen, denen ihr von neuem dienen wollet?

Ihr beobachtet Tage, und Monate, und Zeiten, und Jahre.

Ich bin um euch in Sorge, ich möchte vielleicht vergeblich unter euch gearbeitet haben.

Seid wie ich; denn auch ich bin wie ihr. Brüder! ich bitte euch, in nichts habt ihr mich gekränkt.

Ihr wisset aber, dass ich in Schwachheit des Fleisches euch ehedem das Evangelium verkündet habe, und eure Prüfung durch mein Fleisch

habt ihr nicht für wert gehalten, gegen sie zu kämpfen und sie verschmäht, sondern wie einen Engel Gottes habt ihr mich aufgenommen, wie Jesus Christus.

Wo ist daher eure Seligpreisung? Ich gebe euch nämlich das Zeugnis, dass ihr, wenn es möglich wäre, euch die Augen ausgerissen und mir gegeben hättet.

Bin ich denn euer Feind geworden, weil ich euch die Wahrheit sagte?

Sie eifern um euch nicht, wie es recht ist, sondern vielmehr wollen sie euch ausschließen, damit ihr euch um sie beeifert.

Es ist aber gut, wenn immer um des Guten willen um euch geeifert wird, und nicht nur, wenn ich bei euch anwesend bin.

O meine Kindlein, die ich abermals mit Schmerzen gebäre, bis Christus in euch gestaltet wird!

Ich wünschte wohl jetzt bei euch zu sein, und meine Stimme zu ändern; denn ich bin verlegen um euch.

Zwei Bündnisse

(2. Mose 21,9-21)

Saget mir, die ihr unter dem Gesetze sein wollt, habt ihr das Gesetz nicht gelesen?

es steht nämlich geschrieben: Abraham hatte zwei Söhne; einen von der Magd, und einen von der Freien.

Aber der von der Magd war nach dem Fleische geboren, der von der Freien aber kraft der Verheißung.

Das ist vorbildlich gesprochen; denn dies sind die zwei Testamente: das eine auf dem Berge Sina, welches zur Knechtschaft gebiert, dies ist Agar;

denn der Sina ist ein Berg in Arabien, der mit dem jetzigen Jerusalem zusammenhängt, das mit seinen Kindern dienstbar ist.

Jenes Jerusalem von oben aber ist die Freie, welche unsere Mutter ist.

Denn es steht geschrieben: Freue dich du Unfruchtbare, die du nicht gebierst, frohlocke und jauchze, die du keine Geburtswehen hast; denn viele Kinder hat die Vereinsamte, mehr als die einen Mann hat.

Wir aber, Brüder! sind nach der Weise Isaaks Kinder der Verheißung.

Aber so wie damals der nach dem Fleische Geborene den nach dem Geiste Geborenem verfolgte, so auch jetzt.

Allein was sagt die Schrift? Verstoße die Magd und ihren Sohn; denn der Sohn der Magd soll nicht Erbe sein mit dem Sohn der Freien!

Demnach, Brüder! sind wir nicht Kinder der Magd, sondern der Freien, vermöge der Freiheit, mit der Christus uns befreit hat.