The Second Epistle of Paul the Apostle to the Corinthians

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- Kapitel 1 -

(Acts 18:1–11; 1 Corinthians 1:1–3)

Paul, an Apostle of Jesus Christ by the will of God, and Timothy, a brother, to the church of God which is at Corinth, with all the saints who are in all of Achaia:

Grace and peace to you from God our Father and from the Lord Jesus Christ.

The God of All Comfort

Blessed be the God and Father of our Lord Jesus Christ, the Father of mercies and the God of all consolation.

He consoles us in all our tribulation, so that we too may be able to console those who are in any kind of distress, through the exhortation by which we also are being exhorted by God.

For just as the Passion of Christ abounds in us, so also, through Christ, does our consolation abound.

So, if we are in tribulation, it is for your exhortation and salvation, or if we are in consolation, it is for your consolation, or if we are exhorted, it is for your exhortation and salvation, which results in the patient endurance of the same passion which we also endure.

So may our hope for you be made firm, knowing that, just as you are participants in the suffering, so also shall you be participants in the consolation.

For we do not want you to be ignorant, brothers, about our tribulation, which happened to us in Asia. For we were weighed down beyond measure, beyond our strength, so that we became weary, even of life itself.

But we had within ourselves the response to death, so that we would not have faith in ourselves, but in God, who raises the dead.

He has rescued us, and he is rescuing us, from great peril. In him, we hope that he will continue to rescue us.

And you are assisting, with your prayers for us, so that from many persons, by that which is a gift in us, thanks may be given through many persons, because of us.

Paul’s Change of Plans

For our glory is this: the testimony of our conscience, which is found in simplicity of heart and in sincerity toward God. And it is not with worldly wisdom, but in the grace of God, that we have conversed with this world, and more abundantly toward you.

For we write nothing else to you other than what you have read and understood. And I hope that you will continue to understand, even unto the end.

And just as you have acknowledged us in our role, that we are your glory, so also you are ours, unto the day of our Lord Jesus Christ.(a)

And with this confidence, I wanted to come to you sooner, so that you might have a second grace,

and through you to pass into Macedonia, and to return to you again from Macedonia, and so be led by you on my way to Judea.

Then, although I had intended this, did I act lightly? Or in the things that I consider, do I consider according to the flesh, so that there would be, with me, both Yes and No?

But God is faithful, so our word, which was set before you, was not, in him, both Yes and No.

For the Son of God, Jesus Christ, who was preached among you through us, through myself and Sylvanus and Timothy, was not Yes, and No; but was simply Yes in him.(b)

For whatever promises are of God are, in him, Yes. For this reason, too, through him: Amen to God for our glory.

Now the One who confirms us with you in Christ, and who has anointed us, is God.

And he has sealed us, and he has placed the pledge of the Spirit in our hearts.

But I call God as a witness to my soul, that I was lenient with you, in that I did not return to Corinth:

not because we have dominion over your faith, but because we are assistants of your joy. For by faith you stand.

Fußnoten

(a)1:14 The verb ‘cognovistis’ in this context has more of the meaning ‘to acknowledge’ or ‘to recognize,’ rather than to know a fact or a person. The phrase ‘ex parte,’ which occurs several times in this passage, is somewhat idiomatic, indicating someone’s role, as in the expressions ‘for my part’ or ‘in my role.’(Conte)

(b)1:19 It is, was in him:There was no inconstancy in the doctrine of the apostles, sometimes, like modern sectaries, saying, It is, and at other times saying, It is not. But their doctrine was ever the same, one uniform yea, in Jesus Christ, one Amen, that is, one truth in him.(Challoner)

Grußwort

(Apostelgeschichte 18,1-11; 1. Korinther 1,1-3)

Paulus, Apostel Jesu Christi durch den Willen Gottes, und Timotheus, der Bruder, an die Kirche Gottes zu Korinth und an alle Heiligen, welche in ganz Achaja sind.

Gnade sei euch und Friede von Gott, unserm Vater, und dem Herrn Jesus Christus.

Trost im Leiden

Gepriesen sei Gott und der Vater unseres Herrn Jesus Christus, der Vater der Erbarmungen, und der Gott alles Trostes,

der uns tröstet in aller unserer Trübsal, auf dass auch wir diejenigen trösten können, welche in allerlei Bedrängnis sind, durch die Ermunterung, mit der auch wir von Gott getröstet werden.

Denn so wie die Leiden Christi uns reichlich zu Teil werden, so wird uns auch durch Christus reicher Trost gewährt.

Ob wir aber Trübsal erleiden, so ist es zu eurer Ermahnung und eurem Heile, oder ob wir getröstet werden, so ist es zu euerm Troste, oder ob wir ermuntert werden, so ist es zu eurer Ermahnung und zu euerm Heile, welches geduldiges Ertragen derselben Leiden wirkt, die auch wir dulden,

so dass unsere Hoffnung fest ist um euretwillen, da wir wissen, dass ihr, wie ihr Teilhaber der Leiden seid, so es auch der Tröstung sein werdet.

Befreit vom Leiden

Denn wir wollen euch, Brüder! nicht in Unkenntnis lassen über unsere Trübsal, die uns in Asien widerfahren ist, dass wir über die Maßen beschwert wurden, über Vermögen, so dass wir sogar des Lebens überdrüssig wurden.

Aber wir hatten in uns selbst das Todesurteil gesprochen, damit wir unser Vertrauen nicht auf uns selbst setzten, sondern auf Gott, der die Toten auferweckt;

der uns aus so großen Gefahren errettet hat und errettet; auf den wir hoffen, dass er auch ferner erretten wird,

da auch ihr durch euer Gebet für uns mitbehilflich seid, damit für die Gabe, die uns um vieler willen verliehen ist, durch viele für uns Dank gesagt werde.

Die Aufrichtigkeit des Paulus

Denn das ist unser Ruhm, das Zeugnis unseres Gewissens, dass wir in Einfalt des Herzens und Aufrichtigkeit aus Gott, und nicht in fleischlicher Weisheit, sondern in der Gnade Gottes in dieser Welt gewandelt haben, ganz besonders bei euch.

Denn wir schreiben euch nichts anderes, als was ihr gelesen und erkannt habt; ja, ich hoffe, ihr werdet es bis an´s Ende erkennen.

wie ihr uns auch zum Teil erkannt habt, dass wir euer Ruhm sind, gleichwie auch ihr der unsrige, am Tage unseres Herrn Jesus Christus.

Verschonung der Versammlung

Und in diesem Vertrauen wollte ich schon früher zu euch kommen, damit ihr einen zweiten Gnadenerweis hättet,

und zwar von euch nach Mazedonien reisen, und wiederum von Mazedonien zu euch kommen, und mich von euch nach Judäa geleiten lassen.

Habe ich nun, da ich dieses vorhatte, leichtsinnig gehandelt? Oder was ich vorhabe, habe ich es dem Fleische gemäß vor, so dass bei mir bald Ja, bald Nein ist?

Getreu aber ist Gott! Denn unsere Predigt an euch war nicht bald Ja, bald Nein.

Denn der Sohn Gottes, Jesus Christus, der bei euch durch uns gepredigt worden ist, durch mich, Silvanus und Timotheus, war nicht bald Ja, bald Nein, sondern Ja ist in ihm gewesen.

Denn alle Verheißungen Gottes sind in ihm Ja, darum ist auch durch ihn das Amen zu Gott zu unserem Ruhme.

Gott aber ist es, der uns mit euch in Christus befestigt, und der uns gesalbt hat,

der uns auch das Siegel aufgedrückt, und das Pfand des Geistes in unsere Herzen gegeben hat.

Ich aber rufe Gott zum Zeugen auf meine Seele an, dass ich aus Schonung für euch noch nicht wieder nach Korinth gekommen bin; nicht als ob wir über euern Glauben Herrschaft ausüben wollten, sondern um Mitbeförderer eurer Freude zu sein; denn ihr stehet fest im Glauben.